Положение женщин в исламе согласно корану и хадисам. Красивые и значимые имена в исламе О положении Зуль-Карнейна

Насчет пророчества которых нет разногласия:

Адам (آدم ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Он научил Адама всевозможным именам, а затем показал их ангелам и сказал: «Назовите мне их имена, если вы говорите правду»» . Корова, 31.
Идрис (إدريس ), мир ему и благослование Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Помяни в Писании Идриса. Воистину, он был правдивейшим человеком и пророком» . Марьям, 56.
Нух (نوح ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Мы отправили Нуха (Ноя) к его народу: «Воистину, я для вас – разъясняющий и предостерегающий увещеватель» . Худ, 25.
Худ (هود ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Мы отправили к адитам их брата Худа. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас иного божества, кроме Него. Вы же измышляете ложь» . Худ, 50.
Салих (صالح ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Мы отправили к самудянам их брата Салиха. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас иного божества, кроме Него. Он сотворил вас из земли и поселил вас на ней. Просите прощения у Него, а затем покайтесь перед Ним. Воистину, мой Господь – Близкий, Отзывчивый»» . Худ, 61.
Ибрахим (إبراهيم ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Наши посланцы принесли Ибрахиму (Аврааму) радостную весть и сказали: «Мир!» Он сказал: «И вам мир!» – и поторопился, чтобы принести жареного теленка» . Худ, 69.
Лут (لوط ) племянник Ибрахима, мир им обоим и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Они сказали: «О Лут (Лот)! Мы – посланцы твоего Господа, и они не причинят тебе зла. Отправляйся в путь вместе со своей семьей среди ночи, и пусть никто из вас не оглядывается. И только твою жену поразит то, что поразит остальных. Их срок выйдет утром. Разве утро не близко?»» Худ, 81.
Исмаил (إسماعيل ) сын Ибрахима, мир им обоим и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Мы повелели Ибрахиму (Аврааму) и Исмаилу (Измаилу) очистить Мой Дом (Каабу) для совершающих обход, пребывающих, кланяющихся и падающих ниц» . Корова, 125.
Исхак (إسحاق) сын Ибрахима, мир им обоим и благословение Аллаха. Сын Ибрахима. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Мы обрадовали его вестью об Исхаке (Исааке) – пророке из числа праведников. Мы благословили его и Исхака (Исаака). Среди их потомства есть творящие добро и поступающие явно несправедливо к самим себе» . Стоящие в ряд, 112-113.
Якуб / Йакуб / Исраил (يعقوب / إسرائيل ) сын Исхака, сына Ибрахима, мир им всем и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Когда он удалился от них и от того, чему они поклонялись помимо Аллаха, Мы даровали ему Исхака (Исаака) и Йакуба (Иакова). Каждого из них Мы сделали пророком» . Марьям, 49. В другой суре: «Любая пища была дозволена сынам Исраила (Израиля), кроме той, которую Исраил (Израиль) запретил самому себе до ниспослания Таурата (Торы)» . Семейство Имрана, 93.
Юсуф / Йусуф (يوسف ) сын Якуба, сына Исхака, сына Ибрахима, мир им всем и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Когда Йусуф (Иосиф) достиг зрелого возраста, Мы даровали ему умение принимать решения и знание. Так Мы вознаграждаем творящих добро» . Йусуф, 22.
Дауд / Давуд (داود ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Давуду (Давиду) же Мы даровали Забур (Псалтирь)» . Женщины, 163.
Сулейман (سليمان ) сын Дауда, мир им обоим и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Сулейман (Соломон) наследовал Давуду (Давиду) и сказал: «О люди! Мы обучены языку птиц, и нам даровано все. Это и есть явное превосходство (или явная милость)». И собраны были к Сулейману (Соломону) его воины из числа джиннов, людей и птиц. Они были разделены на боевые порядки» . Муравьи, 16-17.
Юнус / Йунус (يونس ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Разве были селения, жители которых уверовали после того, как они узрели наказание, и им помогла вера, кроме народа Йунуса (Ионы)? Когда они уверовали, Мы избавили их от позорных мучений в мирской жизни и дозволили им пользоваться мирскими благами до определенного времени» . Йунус, 98.
Айюб / Аюб / Айуб (أيوب ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Помяни также Айуба (Иова), который воззвал к своему Господу: «Воистину, меня коснулось зло, а ведь Ты – Милосерднейший из милосердных». Мы ответили на его мольбу, устранили постигшее его зло и даровали ему его семью и вдобавок еще столько же в качестве милости от Нас и в назидание тем, кто поклоняется» . Пророки, 83-84.
Зуль-Кифл / Зу-л-Кифл (ذو الكفل ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Помяни также Исмаила (Измаила), Идриса, Зуль Кифла. Все они были из числа терпеливых» . Пророки, 85.
Аль-Ясаа /аль-Йасаа / ал-Йаса’а (اليسع ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «… А также Исмаила (Измаила), Аль-Йacaa (Елисея), Йунуса (Иону) и Лута (Лота). Всех их Мы превознесли над мирами» . Скот, 86.
Ильяс (إلياس ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Ильяс (Илия) также был одним из посланников» . Стоящие в ряд, 123.
Шуайб (شعيب ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Мы отправили к мадьянитам их брата Шуайба. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас иного божества, кроме Него. Не обмеривайте и не обвешивайте. Я вижу, как вы благоденствуете, и боюсь, что вас постигнут мучения в Объемлющий день» . Худ, 84.
Муса (موسى ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Мы отправили Мусу (Моисея) с Нашими знамениями и повелели: «Выведи свой народ из мраков к свету и напомни им дни Аллаха». Воистину, в этом – знамения для каждого терпеливого и благодарного». Ибрахим, 5.
Харун (هارون ) брат Мусы, мир им обоим и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Мы оказали милость Мусе (Моисею) и Харуну (Аарону). Мы спасли их обоих и их народ от великой печали. Мы оказали им помощь, и именно они стали победителями. Мы даровали им ясное Писание и повели их прямым путем» . Стоящие в ряд, 114-118.
Закария / Закарийа (زكريا ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Тогда Закарийа (Захария) воззвал к своему Господу, сказав: «Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе»» . Семейство Имрана, 38.
Яхья / Йахйа (يحيى ) сын Закарии, мир им обоим и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Когда он стоял на молитве в молельне, ангелы воззвали к нему: «Аллах радует тебя вестью о Йахйе (Иоанне), который подтвердит Слово от Аллаха и будет господином, воздержанным мужем и пророком из числа праведников»» . Семейство Имрана, 39.
Иса (عيسى ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник» . Семейство Имрана, 59.
Мухаммад (محمد ), мир ему и благословение Аллаха. Всевышний Аллах сказал (смысл): «Он простил грехи и исправил положение тех, которые уверовали, совершали праведные деяния и уверовали в истину, ниспосланную Мухаммаду от их Господа» . Мухаммад, 2.

О положении Зуль-Карнейна

Аллах упомянул в Коране Зуль-Карнейна, начав историю о нем словами (смысл): «Они спрашивают тебя о Зуль Карнейне. Скажи: «Я прочту вам поучительный рассказ о нем». Воистину, Мы наделили его властью на земле и одарили его всякими возможностями» . Пещера, 83-84. Среди обладателей знания были такие, кто счел его пророком. Хотя устоявшееся мнение у большинства ученых заключается в том, что это был справедливый правитель.

Писал хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни : «Насчет Зуль-Карнейна образовалось разногласие. Было сказано, что он был пророком. Это также передается от Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса и сходится с внешним смыслом Корана… И было сказано, что он был ангелом. Это мнение передал ас-Са’ляби, и оно передается от Умара… И было сказано, что он был правителем. На этом мнении большинство. Уже оговаривалось, что в хадисе ‘Али есть косвенное указание на это» . См. «Фатх аль-Бари» 6/383.

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعي: «وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي ذِي الْقَرْنَيْنِ فَقِيلَ كَانَ نَبِيًّا كَمَا تَقَدَّمَ وَهَذَا مَرْوِيٌّ أَيْضًا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَلَيْهِ ظَاهِرُ الْقُرْآنِ … وَقِيلَ كَانَ مَلَكًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ حَكَاهُ الثَّعْلَبِيُّ وَهَذَا مَرْوِيٌّ عَنْ عُمَرَ … وَقِيلَ كَانَ مِنَ الْمُلُوكِ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ مَا يُومِئُ إِلَى ذَلِكَ». انظر: «فتح الباري» 6/ 383.

Мнения ученых о том, был ли пророком Хадыр (Хидр)

В суре «Пещера» рассказана история Хадыра / Хидра / Хыдра (الخضر ), в которой он не назван по имени. Имя его приходит в хадисах. Например, у Муслима под номером 2380 и у — 4726. Его история начинается с аята (смысл): «Они встретили одного из Наших рабов, которого Мы одарили милостью от Нас и обучили из того, что Нам известно» . Пещера, 65. И заканчивается словами (смысл): «Я так поступал не по своему усмотрению. Вот толкование того, к чему ты не смог отнестись с терпением» . Пещера, 82. Ученые разделились во мнениях о том, кто он. Многие сказали, что он был приближенным к Аллаху праведником (уали, аулия), и многие сказали, что он был пророком. Так что даже мнения о том, на какой стороне большинство, расходятся. И есть мнение, что он — ангел.

Писал имам Абу Мухаммад аль-Хусейн ибн Мас’уд аль-Багауи аш-Шафии: ««Мы обучили его из того, что Нам известно» — то есть знанию сокровенного посредством озарения/внушения. Хадыр не был пророком по мнению большинства обладателей знания» . См. «Ма’алим ат-танзиль» 3/205.

قال الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي الشافعي: «وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً، أَيْ عِلْمَ الْبَاطِنِ إِلْهَامًا وَلَمْ يَكُنِ الْخَضِرُ نَبِيًّا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ». انظر: «معالم التنزيل» 3/ 205.

И писал имам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад аль-Куртуби аль-Малики: «Хадыр — пророк по мнению большинства. И есть мнение что он праведный раб (Аллаха), но не пророк. А аят говорит о его пророчестве, потому что сокровенная сторона его поступков не может быть, кроме как из откровения. Также дело в том, что человек обучается и следует только за тем, кто выше него, и недопустимо, чтобы выше пророка (Мусы) был тот, кто не является пророком. Есть также мнение, что он был ангелом, и Аллах повелел Мусе взять, что есть у него из знаний сокровенного. Правильным является первое мнение. И Аллах лучше знает» . См. «Аль-Джами’ ли-ахкам аль-Кур-ан» 11/16.

قال الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد القرطبي المالكي: «وَالْخَضِرُ نَبِيٌّ عِنْدَ الْجُمْهُورِ. وَقِيلَ: هُوَ عَبْدٌ صَالِحٌ غَيْرُ نَبِيٍّ، وَالْآيَةُ تَشْهَدُ بِنُبُوَّتِهِ لِأَنَّ بَوَاطِنَ أَفْعَالِهِ لَا تَكُونُ إِلَّا بِوَحْيٍ. وَأَيْضًا فَإِنَّ الْإِنْسَانَ لَا يَتَعَلَّمُ وَلَا يَتَّبِعُ إِلَّا مَنْ فَوْقَهُ، وَلَيْسَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فَوْقَ النَّبِيِّ مَنْ ليس بنبي. وَقِيلَ: كَانَ مَلَكًا أَمَرَ اللَّهُ مُوسَى أَنْ يَأْخُذَ عَنْهُ مِمَّا حَمَلَهُ مِنْ عِلْمِ الْبَاطِنِ. وَالْأَوَّلُ الصَّحِيحُ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ». انظر: «الجامع لأحكام القرآن» 11/ 16.

Были ли пророками братья Юсуфа, мир ему и благословение Аллаха?

У пророка Юсуфа, мир ему и благословение Аллаха, было 11 братьев, которые в Коране многократно называются «коленами». Десять из них в свое время совершили преступление против Юсуфа и принесли большое горе своему отцу Якубу (см. сура «Йусуф»), мир и благословение Аллаха этим двум пророкам. Несмотря на это, были ученые, которые посчитали, что они покаялись, и позже им было даровано пророчество. Так они поняли аят, смысл которого: «Скажите: «Мы уверовали в Аллаха, а также в то, что было ниспослано нам, и что было ниспослано Ибрахиму (Аврааму), Исмаилу (Измаилу), Исхаку (Исааку), Йакубу (Иакову) и коленам»» . Корова, 136.

А если исходить из мнения, что они стали пророками, то их имена передает имам, табиин Мухаммад ибн Исхак аль-Мадани. По всей видимости передает из исраилиятов, то есть из сообщений людей Писания, о которых посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Доносите от меня, даже если это будет один аят. И рассказывайте то, что передается от сынов Исраила, нет в этом проблем. А кто намеренно возведет на меня ложь, пусть приготовится занять свое место в Огне» . Аль-Бухари, 3461.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «بلغوا عني ولو آية، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، ومن كذب علي متعمداً، فليتبوأ مقعده من النار».

Пишет имам Мухаммад ибн Джарир ат-Табари : «Рассказал нам Ибн Хумейд, что рассказал ему Саляма, что рассказал ему Мухаммад ибн Исхак :
«Якуб (Иаков) ибн Исхак (Исаак) — он же Исраил (Израиль)- женился на Лие (ليا ), дочке своего дяди по матери, которого звали Лиян ибн Тубиль ибн Ильяс. Дети, которых она ему родила: Рубиль (روبيل / Рувим) ибн Якуб, который был его старшим сыном, Шим’ун (شمعون / Симеон) ибн Якуб, Ляуи (لاوي / Левий) ибн Якуб, Яхуза (يهوذا / Иуда) ибн Якуб, Райялюн (ريالون / Завулон) ибн Якуб, Яшджар (يشجر / Иссахар) ибн Якуб и Дина (دينة ) бинт Якуб. Затем Лия умерла, и Якуб женился на ее сестре Рахиль (راحيل ) бинт Лиян ибн Тубиль ибн Ильяс. Она родила ему Юсуфа (يوسف / Иосиф ) ибн Якуба и Биньямина (بنيامين / Вениамин) — в переводе на арабский его имя означает «лев». Также от двух рабынь, имя одной из которых Зульфа (زلفة / Зелфа), а другой Бульхия (بلهية / Валла), у него родилось четверо сыновей: Дан (دان ) ибн Якуб, Нафсалий (نَفثالي / Неффалим) ибн Якуб, Джад (جَاد / Гад) ибн Якуб и Ишраб (إشرب / Асир) ибн Якуб. У Якуба было 12 сыновей, от которых Аллах умножил 12 колен (родов), так что их не счесть, и не знает их родословных никто, кроме Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «Мы разделили их на двенадцать колен – народов» . (Преграды, 160)».
См. «Джами’ аль-баян» 3/112-113.

قال الإمام محمد بن جرير الطبري: «حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة قال: حدثني محمد بن إسحاق قال نكح يَعقوب بن إسحاق -وهو إسرائيل- ابنة خاله»ليا» ابنة»ليان بن توبيل بن إلياس»، فولدت له»روبيل بن يعقوب»، وكان أكبر ولده، و»شمعون بن يعقوب»، و»لاوي بن يعقوب» و»يهوذا بن يعقوب» و»ريالون بن يعقوب»، و»يشجر بن يعقوب»، و»دينة بنت يعقوب»، ثم توفيت»ليا بنت ليان». فخلف يعقوب على أختها»راحيل بنت ليان بن توبيل بن إلياس» فولدت له»يوسف بن يعقوب» و»بنيامين» -وهو بالعربية أسد- وولد له من سُرِّيتين له: اسم إحداهما»زلفة»، واسم الأخرى»بلهية»، أربعة نفر:»دان بن يعقوب»، و»نَفثالي بن يعقوب» و»جَاد بن يعقوب»، و»إشرب بن يعقوب» فكان بنو يعقوب اثني عشرَ رجلا نشر الله منهم اثنَى عشر سبطًا، لا يُحصى عددَهم ولا يعلم أنسابَهم إلا الله، يقول الله تعالى: (وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا) . [سورة الأعراف: 160]«. انظر: «جامع البيان» 3/ 112-113.

Пророк, который упомянут в Коране, но не назван по имени

Всевышний Аллах сказал (смысл): «Не знаешь ли ты о знати сынов Исраила (Израиля), живших после Мусы (Моисея)? Они сказали своему пророку: «Назначь для нас царя, чтобы мы сражались на пути Аллаха». Он сказал: «Может ли быть, что если вам будет предписано сражаться, вы не станете сражаться?» Они сказали: «Отчего же нам не сражаться на пути Аллаха, если мы изгнаны из наших жилищ и разлучены с нашими детьми?» Когда же им было предписано сражаться, они отвернулись, за исключением немногих. Аллах ведает о беззаконниках. Их пророк сказал им: «Аллах назначил вам царем Талута (Саула)». Они сказали: «Как он может стать нашим царем, если мы более достойны править, чем он, и он лишен достатка в имуществе?» Он сказал: «Аллах предпочел его вам и щедро одарил его знаниями и статью. Аллах дарует Свое царство, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий»» . Корова, 246-247.

Имя этого пророка также сообщается в тафсирах, которые ранние исламские ученые (саляфы), позаимствовали из исраилиятов. Пишет имам ат-Табари :

«Сказал знати сынов Исраила их пророк Шамуйель (شمويل / Самуил): «Аллах дал вам то, о чем вы просили, послал вам Талута царем». Когда он сказал им это, они ответили: «Как может быть Талут нашим царем в то время как он из «колена» Биньямина (Вениамина) ибн Якуба? У колена (рода) Биньямина нет власти и пророчества. Мы более достойны царствования, чем он, потому что мы из колена Яхузы (Иуда) ибн Якуба». «И он лишен достатка в имуществе» , — то есть у Талута не было много имущества…
Рассказал нам Ибн Хумейд, что рассказал ему Саляма ибн аль-Фадль, что рассказал ему Мухаммад ибн Исхак (табиин), что рассказали ему некоторые обладатели знания от Уахба ибн Мунаббиха (ранний табиин), что он сказал: «Знать из сынов Исраила сказала то, что сказала Шамуйелю ибн Бали, и их пророк Шамуйель попросил Аллаха, чтобы Он послал им царя» .
См. «Джами’ аль-баян» 5/306-307.

قال الإمام الطبري: «قال للملأ من بني إسرائيل نبيهم شمويل: إن الله قد أعطاكم ما سألتم، وبعث لكم طالوت ملكا. فلما قال لهم نبيهم شمويل ذلك، قالوا: أنى يكون لطالوت الملك علينا، وهو من سبط بنيامين بن يعقوب وسبط بنيامين سبط لا ملك فيهم ولا نبوة ونحن أحق بالملك منه، لأنا من سبط يهوذا بن يعقوب «ولم يؤت سعة من المال»، يعني: ولم يؤت طالوت كثيرا من المال … حدثنا به ابن حميد قال، حدثنا سلمة بن الفضل قال، حدثني محمد بن إسحاق قال، حدثني بعض أهل العلم، عن وهب بن منبه قال: لما قال الملأ من بني إسرائيل لشمويل بن بالي ما قالوا له، سأل الله نبيهم شمويل أن يبعث لهم ملكا». انظر: «جامع البيان» 5/ 306-307.

Пророк Юша’ ибн Нун (يوشع بن نون ), мир ему и благословение Аллаха

Передал имам Ахмад (8315) с иснадом до Абу Хурейры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Из людей Солнце задерживалось только для Юша’ в ночи его движения к Иерусалиму»

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » إِنَّ الشَّمْسَ لَمْ تُحْبَسْ عَلَى بَشَرٍ إِلَّا لِيُوشَعَ لَيَالِيَ سَارَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ «

Исследователи «Муснада» имама Ахмада (изд. ар-Рисаля) во главе с шейхом заключили, что иснад хадиса достоверен и соответствует условиям имама аль-Бухари.

В другом хадисе, который передали аль-Бухари (3124) и Муслим (1747) сообщается, что человек, для которого задерживалось Солнце, был пророком. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Отправился в военный поход один из пророков… Приблизился он к населенному пункту во время предвечерней (‘аср) молитвы или около того и сказал Солнцу: «Ты делаешь то, что тебе велено, и я делаю то, что мне велено. О Аллах, задержи его для меня». И оно было задержано для него, пока Аллах не даровал ему победу» .

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: » غَزَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ … فَأَدْنَى لِلْقَرْيَةِ حِينَ صَلَاةِ الْعَصْرِ، أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لِلشَّمْسِ: أَنْتِ مَأْمُورَةٌ، وَأَنَا مَأْمُورٌ، اللهُمَّ، احْبِسْهَا عَلَيَّ شَيْئًا، فَحُبِسَتْ عَلَيْهِ حَتَّى فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ «.

О пророчестве Шиса ибн Адама (شيث بن آدم )

Передал имам Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти аш-Шафии в своем сборнике достоверных хадисов длинный хадис (№361), согласно которому пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Шису (Сифу) было ниспослано пятьдесят свитков» .

«أُنزل على شيث خمسون صحيفة». صحيح ابن حبان، رقم 361.

Шейх Шуайб аль-Арнаут не согласился с имамом Ибн Хиббаном в решении о достоверности этого хадиса, и, опираясь на обвинение в лживости одного из его передатчиков со стороны имамов Абу Хатима и Абу Зур’а, вынес решение, что его иснад очень слаб. А имам отнес его к числу выдуманных.

Тем не менее, этот хадис вкупе с исраилиятами используется учеными при составлении истории пророков и человечества и в тафсире аятов о пророках. Поскольку в области истории и тафсира обычай ученых заключается в большей снисходительности к достоверности используемых сообщений, нежели к достоверности сообщений, из которых извлекаются законоположения. К тому же в достоверности хадиса все же есть разногласие.

Пишет хафиз Ибн Касир аш-Шафии: «Когда умер Адам, мир ему, бремя на себя взял его сын Шис (Сиф). Он был пророком согласно ясному тексту хадиса, который передал Ибн Хиббан в своем «Сахихе» от Абу Зарра с отнесением к пророку (Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха), о том, что ему (Шису) было ниспослано 50 свитков. Когда пришло время его смерти, он завещал дело своему сыну Анушу, который взял на себя заботы после него. Затем его сменил его (Ануша) сын Кайнан. Затем его (Кайнана) сын Махляиль» . См. «Аль-Бидая уа ан-нихая» 1/232.

قال الحافظ ابن كثير الشافعي: «مَاتَ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَامَ بِأَعْبَاءِ الْأَمْرِ بَعْدَهُ وَلَدُهُ شِيثُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَكَانَ نَبِيًّا بِنَصِّ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ مَرْفُوعًا: أَنَّهُ أُنْزِلَ عَلَيْهِ خَمْسُونَ صَحِيفَةً، فَلَمَّا حَانَتْ وَفَاتُهُ أَوْصَى إِلَى ابْنِهِ أَنُوشَ فَقَامَ بِالْأَمْرِ بَعْدَهُ، ثُمَّ بَعْدَهُ وَلَدُهُ قَيْنَنُ، ثُمَّ مِنْ بَعْدِهِ ابْنُهُ مَهْلَائِيلُ». انظر: «البداية والنهاية» 1/ 232.

Здесь стоит отметить, что имам Ибн Касир в курсе претензий мухаддисов к этого хадиса, как он это указал в своем тафсире, где также неоднократно его цитировал.

И это же сообщение имам ат-Табари передал с другим иснадом. Можно обратить внимание, что имам пишет не в форме утверждения, а словно предлагая известный ему возможный вариант событий. Он писал: «Шису, как говорят, было дано завещание его отца Адама, мир ему. И главенство после смерти Адама перешло к Шису. И Аллах ниспослал ему, как передается от посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, пятьдесят свитков.
Рассказал нам Ахмад ибн Абдуррахман ибн Уахб, что рассказал ему его дядя по отцу, что рассказал ему аль-Мады ибн Мухаммад, передавая от Абу Сулеймана, который передал от аль-Касима ибн Мухаммада, который передал от Абу Идриса аль-Хауляни, который передал от Абу Зарра аль-Гифари, что он сказал: «О посланник Аллаха, сколько писаний ниспослал Великий и Могущественный Аллах?» И он ответил: «104 писания. И ниспослал Аллах Шису пятьдесят свитков» . См. «Тарих ат-Табари» 1/152-153.

قال الإمام الطبري: «فَكَانَ شيث- فيما ذكر- وصى ابيه آدم ع، وَصَارَتِ الرِّيَاسَةُ مِنْ بَعْدِ وَفَاةِ آدَمَ لِشِيثٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِيمَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ الله ص خَمْسِينَ صَحِيفَةً.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمِّي، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمَاضِي بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ الْغِفَارِيِّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَمْ كِتَابٍ أَنْزَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: مِائَةُ كتاب واربعه كتب، انزل الله على شيث خَمْسِينَ صَحِيفَةً». انظر: «تاريخ الطبري» 1/ 152-153.

И, в общем, во многих книгах прежних ученых можно встретить, как они говорят о Шисе, относя его к числу пророков. Вместе с тем можно в наше время встретить утверждения, что для признания его пророком нет достаточных оснований, так как хадисы об этом слабые. И Аллах лучше знает.

Что известно о пророчестве Данияла (دانيال )?

Передано много сообщений о том, что когда сподвижники овладели городом Тустар (совр. Шуштер, Иран), они обнаружили древнюю могилу человека, тело которого сохранилось невредимым, местные жители называли его Даниялом, и Умар ибн аль-Хаттаб посчитал его пророком.

Из этих сообщений то, что передал имам Абу Бакр ибн Аби Шейба в «Мусаннафе» (№33819) с достоверным, как сообщают исследователи с сайта шейха аль-Мунаджида, иснадом от Анаса , да будет доволен им Аллах, что рассказывая об овладении Тустаром он сказал: «Мы нашли в гробу человека с носом по локоть. Местные жители добивались побед и дождя посредством него. Абу Муса (аль-Аш’ари) написал об этому Умару ибн аль-Хаттабу. Умар ответил: «Это один из пророков. Огонь не ест пророков, и земля не ест пророков. Возьмись ты и кто-нибудь из твоих, — то есть Абу Мусы — спутников и захороните его в таком месте, о котором будете знать только вы двое» . Анас сказал: «Я и Абу Муса пошли и похоронили его» .

روى ابن أبي شيبة (رقم 33819) بسند صحيح، عَنْ أَنَسٍ: أَنَّهُمْ لَمَّا فَتَحُوا تُسْتَرَ قَالَ: » فَوَجَدَ رَجُلًا أَنْفُهُ ذِرَاعٌ فِي التَّابُوتِ , كَانُوا يَسْتَظْهِرُونَ وَيَسْتَمْطِرُونَ بِهِ , فَكَتَبَ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بِذَلِكَ , فَكَتَبَ عُمَرُ: إِنَّ هَذَا نَبِيٌّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ وَالنَّارُ لَا تَأْكُلُ الْأَنْبِيَاءَ , وَالْأَرْضُ لَا تَأْكُلُ الْأَنْبِيَاءَ , فَكَتَبَ أَنِ انْظُرْ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ يَعْنِي أَصْحَابَ أَبِي مُوسَى فَادْفِنُوهُ فِي مَكَانٍ لَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ غَيْرُكُمَا قَالَ: فَذَهَبْتُ أَنَا وَأَبُو مُوسَى فَدَفَنَّاهُ «

И есть другое сообщение, которое проясняет, что этого человека звали Даниял, но при этом преподносит некоторое сомнение насчет того, что именно этот Даниял был пророком.

Передал имам Абу Бакр аль-Байхакы в «Даляиль ан-нубувва» 1/381 от Халида ибн Динара от табиина Абу аль-Алия , что он рассказывал: «Когда мы открыли Тустар, то в сокровищнице Хурмузана обнаружили кровать, а на ней мертвого человека…
Если долго не было дождя, то (местные жители) приходили к его кровати, и шел дождь» . Я (Халид) сказал: «Как вы подумали, кто это был?» Он ответил: «Человек, которого называли Даниялом» . Я сказал: «Как давно он умер перед тем, как вы его обнаружили?» Он ответил: «За триста лет до этого» . Я сказал: «И ничего в нем не изменилось?» Он ответил: «Нет. Только несколько волосков на его затылке» .

روى اليهقي في «دلائل النبوة» (1/ 381) عَنْ خالد بن دينار عن أبي الْعَالِيَةِ قَالَ: » لَمَّا افْتَتَحْنَا تُسْتَرَ وَجَدْنَا فِي بَيْتِ مَالِ الْهُرْمُزَانِ سَرِيرًا عَلَيْهِ رَجُلٌ مَيِّتٌ …
… كَانَتِ السَّمَاءُ إِذَا حُبِسَتْ عَلَيْهِمْ بَرَزُوا بِسَرِيرِهِ فَيُمْطَرُونَ » قُلْتُ: مَنْ كُنْتُمْ تَظُنُّونَ الرَّجُلَ؟ قَالَ: » رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: دَانْيَالُ » فَقُلْتُ: مُذْ كَمْ وَجَدْتُمُوهُ مَاتَ؟ قَالَ: » مُذْ ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ » فَقُلْتُ: مَا كان تغيّر شيئا؟ قَالَ:» لَا، إِلَّا شُعَيْرَاتٌ مِنْ قَفَاهُ».

Хафиз прокомментировал: «Этот иснад достоверен до Абу аль-Алии, однако, если время его смерти передано правильно и было за 300 лет до этого, то он не пророк, а праведник. Потому что между Исой ибн Марьям и посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не было пророка согласно хадису, который в «Сахихе» аль-Бухари…
И может быть так, что время его смерти — за 800 лет до этого (арабскими буквами у 800 близкое написание с 300, поэтому могла произойти ошибка в передаче). А это уже близко ко времени Данияла (Даниила), если это действительно тот самый Даниял. Ведь это может быть и другой человек из пророков или праведников. Но высока вероятность у предположения, что он — Даниял. Потому что царь персов задержал его, и он жил у него под арестом, как уже говорилось…
И есть вероятность, что это мог быть один из более древних пророков, который жил до этих времен» .
См. «Аль-Бидая уа ан-нихая» 2/376-377.

قال الإمام ابن كثير: » وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ إِلَى أَبِي الْعَالِيَةِ، وَلَكِنْ إِنْ كَانَ تَارِيخُ وَفَاتِهِ مَحْفُوظًا مِنْ ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ فَلَيْسَ بِنَبِيٍّ، بَلْ هو رجل صالح ، لأن عيسى بن مَرْيَمَ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيٌّ بِنَصِّ الْحَدِيثِ الَّذِي فِي الْبُخَارِيِّ …
…وَقَدْ يَكُونُ تَارِيخُ وَفَاتِهِ مِنْ ثَمَانِمِائَةِ سَنَةٍ، وَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ وَقْتِ دَانْيَالَ ، إِنْ كَانَ كَوْنُهُ دَانْيَالَ هُوَ الْمُطَابِقَ لِمَا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ، فَإِنَّهُ قَدْ يَكُونُ رَجُلًا آخَرَ، إِمَّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أَوِ الصَّالِحِين،َ وَلَكِنْ قَرُبَتِ الظُّنُونُ أَنَّهُ دَانْيَالُ، لِأَنَّ دَانْيَالَ كَانَ قَدْ أَخَذَهُ مَلِكُ الْفُرْسِ، فَأَقَامَ عِنْدَهُ مَسْجُونًا كَمَا تَقَدَّمَ…
… فَيَحْتَمِلُ عَلَى هَذَا أَنْ يَكُونَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ الْأَقْدَمِينَ قَبْلَ هَذِهِ الْمُدَدِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ » انظر: «البداية والنهاية» 2/ 376-377.

И передал имам Ибн Аби ад-Дунья в «Ахкам аль-кубур» хадис с подобным содержанием, в котором кроме того говорится, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Даниял обратился к своему Господу с дуа, чтобы его похоронила община Мухаммада» .

عن أبي الأشعث الأحمري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن دانيال دَعا ربه عز وجل أن تدفنه أمة مُحمد

Но хафиз Ибн Касир сообщил, что в его иснаде есть разрыв, и сомнительно то, что эта версия хадиса правильная. См. «Аль-Бидая уа ан-нихая» 2/378.

И передается исламскими историками от имама-табиина Абдуллаха ибн Аби Хузейля история о пророке Данияле и фараоне Бухту-Насар (Навуходоносор), почерпнутая, судя по всему, из исраилиятов. См. «Аль-Бидая уа ан-нихая» 2/374.

Все это побудило исламских ученых упоминать в своих трудах Данияла в статусе пророка.

Заключение

Это то, что получилось собрать об именах тех пророков, которые тем или иным образом были упомянуты в Коране или сунне. А кто приступит к чтению книг по исламской истории мира и пророчества, тот встретит и другие имена вместе с описанием их жизни, призыва, трудностей, удивительных происшествий, которые выбрали ученые мусульман из сообщений, переданных людьми Писания.

Да благословит Аллах и ниспошлет благоденствие всем пророкам, посланникам и тем, кто отозвался на их призыв и с чистым сердцем последовал за ним.

Благословенная Марьям является матерью хазрати Иса – одного из тех пророков, которые были отправлены Аллахом для указания людям истинного пути. Пророк Иса родился в одном городке недалеко от Иерусалима от матери Марьям, без отца. Это рождение стало одним из чудес нашего великого Господа. Св. Марьям была благословенной и исключительной личностью. Она является единственной женщиной, чье имя упомянуто в Коране, и даже девятнадцатая сура Корана названа ее именем. Ее отца звали Имран (Али Имран, 3:35; Тахрим, 66:12). В Коране не приводится имя ее матери, она лишь упомянута, как жена Имрана. Всевышний Аллах избрал и вырастил св. Марьям, восхвалял и вознаграждал ее. Ангелы обращались к ней со словами:

«О Марьям! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров. Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и кланяйся вместе с теми, кто кланяется». (Али Имран, 3:37; 42-43).

Всевышний Господь так разъясняет нам в Коране о том, как родила св. Марьям своего сына достопочтенного Иса:

«Помяни в Писании Марьям. Вот она ушла от своей семьи на восток и укрылась от них за завесой. Мы же послали к ней Нашего Духа (Джабраиля), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека. Она сказала: «Я прибегаю к Милостивому, чтобы Он защитил меня от тебя, если только ты богобоязнен». Он сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика». Она сказала: «Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина, и я не была блудницей?» Он сказал: «Вот так! Господь твой сказал: “Это для Меня легко. Мы сделаем его знамением для людей и милостью от Нас. Это дело уже решено!”»

Она понесла его (забеременела) и отправилась с ним в отдаленное место. Родовые схватки привели ее к стволу пальмы, и она сказала: «Лучше бы я умерла до этого и была навсегда забытой!» Тогда голос воззвал к ней из-под нее: «Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей. Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики. Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: “Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми”».

Она пришла к своим родным, неся его. Они сказали: «О Марьям! Ты совершила тяжкий проступок. О сестра Харуна! Твой отец не был скверным человеком, и мать твоя не была блудницей». Она показала на него, и они сказали: «Как мы можем говорить с младенцем в колыбели?»

Он сказал: «Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным. Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни». Таков Иса, сын Марьям! Таково истинное Слово, относительно которого они препираются» (Марьям, 19:16-34).

Наш великий Господь говорит в 12-м аяте суры «Тахрим»: «Мы вдохнули в Марьям, дочь Имрана, из Нашего Духа», и таким образом объясняет нам, как она стала беременной.

Св. Марьям стоит первой среди тех женщин, которые восхваляются в Коране и хадисах. Ее личность вобрала в себя такие достоинства, как чистота, целомудрие, невинность и богобоязненность (Али Имран, 3:45; Анбия, 21:91; Тахрим, 66:12). Физическая и моральная чистота св. Марьям, ее полное посвящение себя поклонению Аллаху, сохранение ею своей чести и целомудрия стали поводом называть ее Девой. Высокое имя “Дева” подразумевает духовно совершенство и физическую красоту, поэтому ее поминают как самую совершенную и самую прекрасную женщину своего времени. В аяте говорится о чистоте Марьям (Али Имран, 3:42). В одном из хадисов нашего любимого Пророка говорится о том, что Марьям, наряду с Асией, Фатимой и Хатиджей, будет стоять во главе всех женщин в Раю. А в другом хадисе сказано: «Из всех женщин Земли самой достойной является Марьям, дочь Имрана, а самая достойная женщина этой уммы – Хадиджа» (Бухари, “Книга свидетельства”, 30).

Islam-Today

Что Вы думаете об этом?

Оставьте свой комментарий.

Ассаламу алейкум.КОРАН:

1. Какая сура была ниспослана последней? Наср
2. Сколько женщин упомянуто в Коране по имени? 1
3. О какой суре Пророк сказал, что она сердце Корана? Ясин
4. Какая сура будет заступничать в могиле при ее чтении? Аль-Мульк 5. Пророк Мухаммад сказал: Тот, кто прочитал эту суру, прочитал треть Корана. О какой суре идет речь? Ихлас
6. Что относится к числу священных писаний? Коран, Тора, Евангелия, Псалмы и свитки
7. Пророк Мухаммад сказал: Тот, кто будет читать эту суру каждый день, того не коснется нужда и бедность. О какой суре идет речь? Падающие
8. Какой самый длинный аят в Коране? В суре Корова аят 282 о долге
9. Какие суры были ниспосланы от колдовства? Рассвет и Люди
10. Что названо в Коране и питьём, и лекарством? Мёд
11. Из ста четырнадцати сур Корана лишь одна начинается не со слов "С именем Аллаха Милостивого, Милосердного." О какой суре идёт речь? О суре "Покаяние" (Ат-Тауба)
12. Какие суры или аяты называются Мединскими и Мекканскими? До хиджры мекканские, а после мединские
13. Аллах в священном Коране сказал: О, Пророк! Почему ты запрещаешь себе то, что позволил тебе Аллах, стремясь угодить своим женам? Что запретил себе Пророк? Мед
14. В Коране упоминается о том, что жёны двух пророков окажутся в аду. О ком именно идёт речь? О жёнах пророка Нуха (Ноя) и пророка Лута (Лота)
15. Пророк Мухаммад сказал: не превращайте свои дома в кладбища, поистине сатана избегает дома, в котором читают суру …..? О какой суре было сказано? Бакара
16. Сколько аятов в Коране? 6236
17. Какую суру называют матерью Корана? Фатиха
18. При каком халифе был собран Коран воедино? Абу Бакром
19. Какую суру читал Ибн Масуд когда впервые вышел призывать многобожников? Аррохман
20. Имам аш-Шафии сказал: Если бы была ниспослана эта одна сура, то ее было бы достаточно для людей… о какой суре идет речь? Аср
21. Какую суру читают каждую пятницу? Кахф
22. Прочитав какую суру Умар бин Хаттаб принял Ислам? Таха
23. Какой аят прочитал Абу Бакр Умару бин Хаттабу после смерти Пророка? 144. Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять?
24. В Коране есть аят… «О мой отец! Я видел одиннадцать звезд, солнце и луну. Я видел, как они поклонились мне». Кто обратился отцу? Юсуф
25. Как называется растение упомянуто в Коране, как пища обитателей Ада? Заккум
26. Назовите суры с названием насекомых? Муравьи, Паук, Пчелы
27. Аллах сказал о Пророке «Он нахмурился и отвернулся…» Как звали мужчину по причине которого, Пророк нахмурился и отвернулся? Абдулла бин Умм Мактум
28. Пророк сказал: Тот, кто выучит первые 10 аятов этой суры, Аллах сохранит его от Даджала. О какой суре идет речь? Кахф

ХАДИС:
1. Пророк Мухаммад сказал: "Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран…. Продолжите хадис? … и обучает ему других"
2. Пророк сказал: "Три признака лицемерия, если говоришь неправду, не сдерживаешь обещание, и... Продолжите? нарушаешь договор"
3. Что стало первым искушением сынов Исраила (Израильтян) согласно хадису переданным Муслимом? Женщины
4. Пророк сказал:"Религия есть проявление искренности". Мы спросили: "По отношению к кому?" Он сказал: … продолжите? "По отношению к Аллаху, и к его Книге, и к Его посланнику, и к правителям мусульман и ко всем мусульманам вообще"
5. Пророк сказал: "Не тот, силен кто побеждает многих, силен лишь тот… продолжите? Кто способен сдержать свой гнев"
6. Пророк сказал: "Два слова любимы Милостивым, легкие на язык и тяжелые на весах… Какие? Субханаллавабихамдихи субханаллахильазым"
7. Согласно хадису, когда человек умирает все дела его прекращаются за исключением 3? за садака-джария (непрерывная милостыня), полезное знание, которое он передал людям, и ребенка, который вслед ему будет читать дуа
8. В одном из хадисов пророк сказал:... "Не указать ли вам на то, по средством чего вы будете любить друг друга? Что посоветовал Пророк? Распространяйте салам"
9. Хадис: "Женщина подобна ребру… продолжите? Если попытаешься его выпрямить, то сломаешь"
10. Сообщается, что Абу Хурайра сказал: "Мой самый любимый друг (Пророк) посоветовал мне делать три вещи, от которых я не откажусь до самой своей смерти. (Он посоветовал мне) поститься по три дня ежемесячно, совершать дополнительную утреннюю /духа/ молитву и... продолжите? ложиться спать (только) после совершения витра"
11. Пророк сказал о молитве, эта молитва лучше всего, что есть на этой земле. О какой молитве идет речь? Сунна перед фаджром
12. Передают со слов матери правоверных "Аиши, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она сказала: "О посланник Аллаха, мы считаем наилучшим делом джихад, так не принять ли нам в нём участие?" Пророк сказал: "Нет! Наилучшим джихадом для вас является...? безупречный хаджж"
13. Пророк сказал: "Если бы я не боялся что для моей уммы будет это сложно, то я бы приказал это делать перед каждой молитвой" О чем идет речь? Сивак
14. Пророк сказал:"С тремя не заговорит Аллах в день Воскресения, не посмотрит на них и не очистит их,и им уготовано мучительное наказание". "Опускающий(края одежды до земли),попрекающий (своими благодеяниями людей) и... Продолжите? сбывающий свой товар с помощью ложных клятв"
15. Как звали сподвижника, который передал больше всех хадисов? Абу Хурейра
16. Согласно хадису в могиле человека будут два ангела. Назовите их имена? Мункар и Накир
17. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Больше всего я опасаюсь того, что вас поразит малое многобожие" Что имел в виду Пророк? показуха
18. Пророк сказал: "Не следует завидовать никому, кроме двоих, человеку, которого Аллах научил Корану и который читает его ночью и днём, и? ...человеку, которому Аллах даровал богатство и который расходует его должным образом"
19. Посланника Аллаха спросили: "Какой заработок является наилучшим?" Что ответил Пророк? "Тот, что человек заработал своими руками"
20. Пророк проходя мимо двух могил сказал: "Эти два человека получают наказание не за большие грехи" За какие грехи они получали наказание? "Не остерегался брызг наджаса, распространял сплетни"
21. Посланник Аллаха сказал: "Пусть тот из вас, кто увидит порицаемое, изменит этo собственноручно,… дополните хадис? если же он не сможет (сделать) этого (пусть изменит это) своим языком, а если не сможет(и этого), то - своим сердцем, и это будет наиболее слабым (проявлением) веры". (Муслим.)
22. Почти все сборники хадисов начинаются с этого хадиса. О каком хадисе идет речь? Хадис о намерениях
23. В одном из хадисов сказано, что Пророк освободил из рабства Сафийю и подарил ей в качестве калыма…Что он ей подарил? Свободу
24. Посланник Аллаха сказал: "В животе (такого человека,) который пьёт из серебряного сосуда, будет… Что будет? шуметь пламя Ада!"
25. Посланник Аллаха сказал: "Признаком хорошего исповедания ислама человеком является его отказ от того, что… отказ от чего? его не касается"
26. Абдулла бин Умар сказал, что посланник Аллаха взял меня за плечи и сказал: «Будь в этом мире (таким), будто ты… Продолжите? чужеземец или путник"
27. Посланник Аллахa сказал: "Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): если ты не чувствуешь стыда, то… продолжите? делай, что хочешь"
28. Посланник Аллаха сказал: "Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, говорит благое или молчит, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, оказывает уважение своему соседу, и пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день… Продолжите? хорошо принимает своего гостя"

ПРОРОК МУХАММАД (мир ему и благословение Аллаха).
1. Сколько раз ангелы рассекали грудь Пророку? 4
2. В скольких битвах участвовал Посланник Аллаха? 9
3. В какой битве ранили Пророка и сломали зуб? Ухуд
4. Что сделал пророк в первую очередь по прибытию в Медину? Построил мечеть
5. Сколько лет было Пророку когда он впервые выехал в Шам с дядей Абу Талибом? 12
6. Как называлась пещера в которой пророк любил уединяться? Хира
7. Назовите имена детей Пророка? Касим, Абдулла, Ибрахим, Зейнаб, Фатима, Рукайя, Ум Кульсум
8. Сколько лет пророк призывал в Мекке скрыто? 3 года
9. Кто больше всех из числа родственников Мухаммада пытался помешать ему? Абу Лахаб
10. Почему определенный год назвали годом скорби? Смерть Хадиджи и Абу Талиба
11. Как звали животное на котором Пророк был перенесен из Мекки в Аль-Аксу? Бурака
12. Как называлась пещера в которой Пророк спрятался с Абу Бакром от мушриков? Саур
13. Что пообещали многобожники тому, кто поймает Пророка? 100 верблюдов
14. В какую пищу иудейка добавила яд чтобы отравить Пророка? Лопатку баранины
15. Сколько раз Пророк совершал хадж? 1
16. Сколько раз Пророк совершал умру? 4
17. Как назвал Пророк первую мечеть в Медине? Куба
18. Какая кунья была у Пророка? АбульКасим
19. Как называли Пророка до Ислама? Амин, Садик (Честный, Правдивый)
20. Каким было последнее наставление пророка Мухаммада? Его слова: "Молитвы, молитвы и позаботьтесь о своих рабах"
21. Сколько лет было пророку Мухаммаду, когда умерла его мать? 6 лет
22. Когда родился пророк Мухаммад? 22 апреля 571 года н.э.
23. Сколько лет прожили в браке пророк Мухаммад и Хадиджа? 24 года
24. Когда пророку Мухаммаду и всем остальным мусульманам было вменено в обязанность совершение ежедневных пяти молитв? Во время ночного путешествия (ми`радж)
25. Сколько дядей Пророка приняли Ислам? 2
26. К кому направился Пророк с Хадиджей после того, как увидел Джабраила? Назовите его имя? Варака бин Науфаль
27. Как звали монаха, который сообщил Абу Талибу о том, что Мухаммад будет Пророком? Бахира
28. У кого Пророк остановился, когда только остановился в Медине? Абу Айюб аль-Ансари

ПРОРОКИ:
1. Кто принес весть о царице Савской пророку Сулейману? Удод
2. Какого пророка проглотил Кит? Юнус
3. Кому из пророков было послано испытание в виде длительной болезни? Айюб
4. Каким ремеслом владел пророк Идрис? Портным
5. Какому Пророку была послана верблюдица? Салих
6. Сколько лет пророк Юсуф провел в темнице? 7 лет
7. Кто из пророков был самый благородный (благой род)? Юсуф
8. Кто был первый из пророков, который написал слово «Бисмилляхиррохманиррохим»? Сулейман
9. Какому народу был послан пророк Худ? Адитам
10. Как звали отца Юсуфа? Якуб
11. В каком возрасте умер Ибрахим? 175
12. Какого пророка Аллах послал в города Содом и Гоморра? Лут
13. Как обошлись сыны Якуба со своим братом Юсуфом? Бросили в колодец
14. Как звали мать Исмаила? Хаджар
15. Кому был послан пророк Салих? Самудитам
16. Кто из пророков был кузнецом? Дауд
17. Каким ремеслом владел пророк Нух? Плотник
18. В какой день пророк Адам зашел в рай? В пятницу
19. Кого из семьи Нуха Аллах утопил в воде? Жену и сына
20. Каким по счету сыном был пророк Юсуф? 11
21. Из кого состояла армия Сулеймана? Джинов, людей, птиц
22. Имя какого пророка означает «Он будет жить»? Яхья
23. Какого животного опасался пророк Якуб, которое может навредить его сыну Юсуфу? Волк
24. Назовите пять великих пророков? Нух, Ибрахим, Муса, Иса, Мухаммад
25. С именем какого пророка связано появление источника Зам-Зам? Исмаил
26. Под каким растением укрылся Юнус после того, как освободился из чрева кита? Тыква
27. Историю о каком пророке Аллах назвал в Коране самой прекрасной? Юсуф
28. Какому пророку был ниспослан псалтырь? Дауд

СПОДВИЖНИКИ ПРОРОКА МУХАММАДА
1. Сколько лет был халифом Абу Бакр? 2 года
2. Кого усыновил Пророк? Зейд бин Харис
3. Из за смерти какого сподвижника закачался престол Аллаха? из-за смерти Са"да бин Му"аза»
4. Кто был писцом Пророка Мухаммада? Абдулла бин Раваха
5. Кого называли «Меч Аллаха»? Халид бин Валид
6. За что один из сподвижников получил кунью Абу Хурайра? У него был котенок
7. Кого называли «Лев Аллаха»? Хамза
8. Как звали раба-эфиопа, убившего Хамзу? Вахши
9. Сколько лет халифом был Умар бин Хаттаб? 10
10. Кто стал первым проповедником в Исламе посланы в Медину? Мусаб ибн Умейр
11. Как звали сподвижника родители он и его дети которые являлись сподвижниками (3 поколения)? Абу Бакр
12. Какая женщина в истории ислама стала первой мученицей, павшей за веру? Сумайа бинт Хаййат
13. Как звали того сподвижника пророка, который пользовался его особым доверием? Хузайфа Ибн Йаман
14. Сколько лет было Абу Бакру когда он умер? 63
15. Кто убил Умара Ибн аль-Хаттаба? Раб-иранец по имени Абу Лю`лю`а
16. Кто в истории ислама был первым человеком, использовавшим почту? Умар Ибн аль-Хаттаб
17. Кто из мужчин первым уверовал в пророка Мухаммада? Абу Бакр ас-Сиддик
18. Кто стал первым послом в исламе? Усман Ибн Аффан
19. Кто был первым родившемся сподвижником после переселения в Медину? Абдулла бин Зубейр
20. Кем являлся Зубейр бин Аввам Пророку Мухаммаду? двоюродный брат
21. Кто из женщин первой уверовал в пророка Мухаммада? Хадиджа бинт Хувайлид
22. Кто предложил Пророку приказать женщинам носить Хиджаб? Умар бин Хаттаб
23. Кто из сподвижников пророка Мухаммада был известен как лучший толкователь Корана? Абдаллах Ибн Аббас
24. Кто является главой павших за веру? Хамза Ибн Абд аль-Мутталиб
25. Кого будут продолжать называть первым муаззином в исламе вплоть до Дня воскресения? Биляль Ибн Рабах
26. Какой халиф стал строителем первого исламского флота? Усман Ибн Аффан
27. Кто из халифов первым в исламе объявил призыв на военную службу? Умар Ибн аль-Хаттаб
28. Кто занимал при пророке Мухаммаде, положение, подобное положению Харуна при Мусе? Али Ибн Абу Талиб

Недавно в зале исламского культурного центра ВАОО «Альраид» прошла женская конференция «Женщины в Коране», подготовленная и проведенная Женской общественной организацией «Нур» при ВАОО «Альраид».

Обсуждались темы:

1. Семья сквозь призму Корана. Идеал и реальность

2. Жемчужины Корана, уповающие на Аллаха

3. Одна из лучших женщин Корана: терпение — ключ от Рая

4. Женщина в развитии исламских наук.
В знании — сила

5. Мусульманка сегодня. Является ли она наследницей Корана.

Сегодня во всем мире остро стоит проблема преемственности поколений. Какой образ сегодня выбирает и на кого равняется, кем восхищается современная мусульманка? Знаем ли мы о госпожах Рая или нас больше интересует жизнь и карьера Аллы Пугачевой, Маргарет Тэтчер, Анжелины Джоли? Знаем ли мы о великих сподвижницах Пророка Мохаммада, многие из которых пожертвовали своими жизнями, чтобы религия Аллаха дошла до нас? Или мы заняты просмотром телесериалов, различных шоу? Всевышний Аллах, ниспослав в Коране описания жизни достойнейших женщин, показал пример для современной истинной мусульманки. Необходимо лишь, чтобы каждая современная женщина-мусульманка, равняясь на примеры в силу своих возможностей, проявляла терпение, искренне уповая на Аллаха, никогда не останавливалась на пути к знаниям. Ислам, вопреки бытующему мнению, отвел женщине высокое положение в семье и обществе. Подобное утверждение в свете предвзятой информации и репортажей практически всех мировых масс-медиа может показаться неправдоподобным. Председатель Всеукраинского женского комитета по делам женщин, семьи, детей и подростков Фатима оджа Амруллаева рассказала о том, что Священный Коран — великое чудо, Книга, ниспосланная Аллахом для направления людей на путь счастья и совершенства.

В Коране Аллах одинаково описывает как женщин, так и мужчин, и превосходство каждого из них зависит от степени богобоязненности, нравственных ценностей и деяний.

В Коране упоминается 24 женских персонажа. Если не брать во внимание пророков, то, мужчин в Коране упомянуто меньше.

Кто же они — Женщины Корана? Несомненно, прежде всего, это — Марьям, Асия, Хава… Все эти женщины жили в разные времена, но, несмотря на разницу во времени и месте пребывания, их объединяют внутренняя чистота, благородство, целомудрие.

Вера Фрындак выступила с докладом «Семья сквозь призму Корана. Идеал и реальность».

В честь Марьям была названа целая сура Корана. С докладом «Жемчужины Корана, уповающие на Аллаха» выступила выпускница Азовского медресе Мерьем Муждабаева.

О первой жене Пророка, Хатидже, рассказала филолог английского и немецкого языков Нияра Мамутова в докладе «Одна из лучших женщин Корана».

О «Роли женщин в развитии исламских наук» рассказала филолог украинского языка Арзы Арифова.

С докладом «Мусульманка сегодня. Является ли она наследницей Корана?» выступила выпускница факультета международной экономики Эльвина Ягъяева.

Согласно Корану, мужчина не имеет перед женщиной никаких преимуществ, все равны пред Аллахом. Мусульманка имеет право на учебу, на свой независимый источник дохода, трату денег по своему усмотрению, имеет полное право голоса. Достаточно вспомнить, что в США женщины добились своего избирательного права только в 1920 году! Не получила, а именно добилась — путем манифестаций, забастовок.

Ислам запрещает выдавать девушку замуж без ее согласия. Для сравнения: в России до 1861 года крепостных девушек выдавали замуж по приказу помещиков.

Мусульманка имеет право на работу. Но работать не обязана. Так как только муж, согласно Исламу, обязан обеспечивать жену и детей всем необходимым: жильем, пропитанием, одеждой.

Это лишь кратко упомянутые некоторые права мусульманок…

Сегодня мы должны воспитать в себе те лучшие качества, которые были присущи великим последовательницам священного Корана.

Но самое главное качество мусульманки — любовь к Аллаху, искренность намерения, приверженность к религии даже в самые мрачные минуты.

Ниявер АЗИЗ

Пророк Мухаммад (с.г.в.), согласно хадису от Абу Дауда, говорил: «Нарекайте же детей красивыми именами!» Выбор современного имени для девоч ки-мусульманки с хорошим смыслом важен ещё и потому, что в Судный день каждый человек будет призван так, как назвали его родители в земной жизни.

В случае, если в перечне нет интересующего Вас имени, поищите аналогичное по корню в списке (например, Гарифа/Гариф), или оставьте свой запрос в комментариях внизу страницы. В ответ мы напишем значение любых, пусть даже редких, имён.

А

Агния - арабское значение этого имени - «обеспеченные, состоятельные люди», в греческом же языке оно обозначает невинность, непокорность.

Аделина - германское имя, которое переводится как «надёжная», «честная».

Аделя (Адиля) - арабское имя, в переводе означает «справедливая», «порядочная».

Азада (Азадия) - персидское имя, означающее «свободная», «независимая», «вольная».

Азалия - латинское имя, появившееся в честь цветка Азалия.

Азиза (Газиза) - арабское имя, переводимое как «дорогая».

Аида - греческое имя, произошедшее от имени Аид (бог царства мёртвых в древнегреческой мифологии).

Аиша (Айша, Гайша, Айше, Айшат) - арабское имя, которое переводится как «живущая». Так звали жену Пророка Мухаммада (с.г.в.) Аишу бинт Абу Бакр (р.а.), которую в Священном Коране оправдал сам Аллах. Она считается одной из лучших женщин всех времён и народов.

Айбика (Айбике) - татарское имя, значение которого - «девушка, похожая на луну».

Айгизя (Айгиза) - татарское имя, в переводе означающее «способная подняться до луны».

Айгуль (Айгул, Айгюль) - персидское имя, которое переводится как «лунный цветок».

Айгюн - персидское имя, его дословное значение - «лунный день».

Айзиля - татарское имя, в переводе означающее «непорочная, как луна».

Айзирек (Айзиряк) - татарское имя, несущее в себе смысл «восхищающая своей одарённостью».

Айна (Гайна) - арабское имя, в переводе означающее «чистая», «безгрешная».

Айназ - персо-татарское имя, смысо которого - «ласковая, подобно луне». Встречается и у мужчин.

Айнура (Айнур, Айнурия) - персидское имя, которое переводится как «лунный свет».

Айсылу (Айслу) - татарское имя, в переводе означающее «красивая как луна».

Айтач - тюркское имя, смысловое значение которого можно выразить фразами «лунная корона», «лунный венец».

Аклима (Аклиме) - арабское имя, которое переводится как «умная», «разумная».

Алиса - немецкое имя, означающее «представительница знатного рода».

Алия (Галия) - арабское имя, которое переводится как «великая», «выдающаяся», «возвышенная», «восходящая».

Алма (Элма) - это татарское слово обозначает «яблоко». В качестве женского имени подразумевает, что его носительница «сладкая подобно яблоку».

Алсу - татарское имя, которое переводится как «розовая вода». Им нарекали девочек, родившихся с розовыми щёками.

Алтын (Алтун) - тюркское имя, в переводе означающее «золотая».

Альбина - латинское имя, которое несёт значение «белолицая». Это имя давали девочкам, родившимся со светлой кожей.

Альмира (Ильмира, Эльмира) - татарское имя, образованное от арабского слова «амир» (правитель). Также существует мнение, что оно произошло от названия крепости Альмейра, расположенной в Испании.

Альфинур - арабское имя, которое означает «излучающая тысячу лучей».

Альфира (Алфира) - арабское имя, которое переводится как «обладающая неким превосходством».

Альфия - арабское имя, смысловое значение которого - «произведение, состоящее из тысячи строк». То есть его носительница «красивая, словно произведение». К тому же данное имя трактуют как «самая первая». Поэтому им могли нарекать старших дочерей.

Амиля (Эмиля, Гамиля) - арабское имя, в переводе означающее «трудолюбивая», «исполнительная».

Амина (Аминат) - арабское имя, перевод которого - «верная», «надёжная». Имя матери Пророка Мухаммада (с.г.в.).

Амира - арабское имя со значением «правительница», «принцесса».

Аниса (Анися, Анисе, Анниса)

Анфиса - греческое имя, в переводе означает «цветущая», «расцветающая».

Асель (Аселя) - имя с древнетюркскими корнями, несущее в себе значение «медовая», «сладкая».

Асиля (Асиль) - арабское имя, означающее «благородная», «знатная».

Асия - арабское имя, которое можно перевести выражением «дающая успокоение». Носительницей этого имени была одна из лучших женщин всех времён и народов - Асия, супруга жестокого Фараона.

Асма - арабское имя, переводится как «высокая», «возвышенная». Так звали дочь ближайшего сподвижника Заключительного посланника Аллаха (с.г.в.) и первого праведного халифа Абу Бакра ас-Сиддыка (р.а.).

Ашура (Ашира) - арабское имя, образованное от наименования одного из значимых для мусульман дней в году - . Именно на эту дату приходится много важнейших событий в истории ислама.

Б

Багира (Бахира) - арабское имя, в переводе означающее «открытая», «красивая», «сияющая».

Бану - персидское имя, образованное от слова «девушка», «дама».

Бахар - персидское имя, которое переводится как «весеннее время года», «весна».

Башира - арабское имя, смысл которого можно передать фразой «приносящая только благие известия».

Бибинур - персидское имя, означающее «девушка, излучающая свет».

Бика (Бике) - тюркско-татарское имя, которое переводится как «жена господина», «княгиня», «хозяйка».

В

Вазира - арабское имя, значение которого «женщина-министр», «женщина-вельможа».

Валида (Валиде, Уалида) - арабское имя, в переводе означающее «рождающаяся», «потомок».

Валия (Уалия) - арабское имя, которое переводится как «госпожа», «хозяйка», «боярыня».

Василя - арабское имя, смысл которого наиболее точно передают прилагательные «приходящая», «приближающаяся».

Васифа (Васыйфа) - арабское имя в значении «молодая девушка».

Венера (Винера) - латинское имя в честь древнеримской богини любви и красоты, именем которой названа также планета.

Г

Гадания - арабо-персидское женское имя, которое в переводе означает «Рай».

Гаделия (Гаделя, Гадиля) - см. значение имени .

Гайша (Гайше) - см.значение имени .

Галима (Алима) - арабское имя, которое переводится как «умная», «образованная», «учёная».

Галия - см. значение имени .

Гаухар (Гавхар, Гаухария) - персидское имя, в переводе означающее «жемчуг», «коралл».

Гузелия (Гузель, Гузеля, Гузаль, Гюзель) - тюркско-татарское имя, значение которого - «красивая», «обладающая ослепительной красотой».

Гулина - арабо-тюркское имя, составленное путём сложения двух слов: гуль (цветок) и имени Айна (см. ).

Гулиса (Гулисе) - персо-тюркское имя, в переводе означающее «пахнущая, как цветок».

Гулия (Гуля, Гюль, Гюлия) - тюркско-татарское имя, переводится как «цветок», «роза».

Гульбану (Гюльбану) - персо-тюркское имя, значение которого можно передать эпитетом «девушка, подобная цветку».

Гульбахар (Гульбагар, Гюльбахар) - персо-тюркское имя, которое означает «весенний цветок».

Гульбика (Гюльбика) - персо-тюркское имя, в переводе означающее «девушка, похожая на цветок».

Гульгена (Гульгина) - персо-тюркско-татарское имя, дословное значение которого - «состоящая исключительно из цветов».

Гульдания (Гульдения) - персо-татарское имя, в которое заложен смысл «распространяющая цветочный аромат», «пахнущая, как цветок».

Гульзар (Гульзария) - персидское имя, в переводе означающее «цветник».

Гульзия (Гюльзия, Гульжия) - персидское имя в значении «сияющий цветок».

Гульназ (Гульнас, Гюльназ, Гульназия, Гюльназ) - персидское имя, в переводе означающее «ласковая, нежная, как цветок».

Гульнара (Гульнар, Гульнария, Гюльнара) - персидское имя, переводится как «цветок граната».

Гульниса - арабо-персидское имя, означающее «женщина, подобная цветку».

Гульнур (Гюльнур, Гюльнурия) - арабо-персидское имя, значение которого - «лучезарная, подобно цветку».

Гульсина (Гюльсина) - персидское имя, означающее «обладающая широкой душой».

Гульсум (Гюльсум) - арабское имя, смысл которого можно передать словом «полнолицая». Этим именем Пророк Мухаммад (с.г.в.) нарёк одну из своих дочерей.

Гульфина (Гюльфина) - арабо-персидское имя, которое переводится как «цветник».

Гульфия (Гюльфия) - персидское имя, в переводе означающее «подобная цветку».

Гульчачак (Гульчичек, Гюльчечек, Гульчечек) - персо-татарское имя со значением «цветок розы».

Гульшат (Гюльшат) - персидское имя, которое переводится как «цветок радости».

Гурия - арабское имя, произошедшее от названия девушек, обитающих в Раю - гурий.

Гулюса (Гелюся, Гюлюся) - персо-татарское имя, в которое заложен смысл «растущая как цветок».

Гюнай - тюркское имя, которое переводится как «дневная луна».

Гюнеш - тюркское имя, в переводе означающее «солнце».

Д/Ж

Далия - арабский перевод названия цветка георгин.

Дамира - тюрко-татарское женское имя, значение которого - «железная», «стальная». Также трактуется как имя, образованное путём сокращения лозунга советских времен «Даёшь мировую революцию».

Дана - персидское имя, в переводе означающее «обладающая знаниями», «умная».

Дания - арабское имя, переводится как «популярная», «знаменитая», «известная».

Дарига - персидское имя со значением «вызывающая жалость». Этим именем нарекали дочерей мусульманок, которые умирали при родах.

Дария (Дерия) - персидское имя, означающее «море».

Даурия (Даврия) - арабское имя, в которое заложено значение «девочка данной эпохи».

Джалиля (Жалиля, Залиля) - арабское имя, смысл которого можно передать словами «почитаемая», «достойная уважения».

Джамала (Джамалия) - арабское имя, которое переводится как «красивая», «милая».

Джамиля (Жамиля) - арабское имя, в переводе означающее «красавица», «обладающая красотой».

Джания (Жания) - персидское имя, образованное от слова «джан» - «душа».

Джаннат (Жаннет, Жанет, Джанет) - арабское имя, которое переводится как «Рай». Им нарекают девочек с надеждой на то, что они попадут в Рай.

Диана - латинское имя. В древней римской мифологии - богиня Луны.

Дилия (Диля) - персидское имя, в переводе означающее «сердечная», «душевная».

Дильбар (Дильбария) - персидское имя, которое переводится как «притягивающая».

Дилюса - персидское имя, означающее «растущая душа».

Диля - см. значение имени Дилия.

Диляра (Дилара) - персидское имя, в переводе означающее «возлюбленная».

Дина - арабское имя, наделённое смыслом «религиозная», «набожная».

Динара (Динария) - арабское имя, произошедшее от названия валюты «динар» и означающее «драгоценная», «дорогая».

З

Загида (Захида) - арабское имя, означающее «святая», «набожная», «благочестивая».

Загира (Захира) - арабское имя, переводится как «цветущая».

Заира - арабское имя, имеющее значение «гостья», «приходящая в гости».

Зайнаб (Зайнап, Зейнаб) - арабское имя, в переводе означающее «украшение». Также это имя трактуют как «полная», «упитанная». Обладательницей данного имени была дочь Милости миров Мухаммада (с.г.в.).

Зайтуна - арабское имя, которое переводится как «маслина», «плод оливы».

Закия - арабское имя, смысл которого можно передать словами «смышлёная», «одарённая».

Залия - арабское имя, которое в переводе означает «светловолосая», «белокурая».

Замина - арабское имя, переводится как «обеспечивающая».

Замира - арабское имя, в переводе означающее «честная», «надёжная».

Зара (Заре) - арабское имя, смысловое значение которого - «зерно», «ядро».

Зарема (Зарима) - арабское имя, которое переводится как «обжигающая».

Зарина - персидское имя, в переводе означает «украшенная золотыми узорами».

Зария - персидское имя со значением «золотая».

Земфира (Замфира, Зимфира) - греческое имя, произошедшее от названия камня сапфир.

Зилия (Зиля) - арабское имя, которое можно перевести эпитетами «добросердечная», «милосердная».

Зулейха (Зелейха) - арабское имя, которое переводится как «обладающая красивой фигурой», «стройная».

Зульфира - арабское имя, в переводе означающее «превосходящая».

Зульфия - арабское имя в значении «кудрявая». Его давали девочкам, рождавшимся с кудрявыми волосами.

Зумрад (Зумрат, Зумруд) - персидское имя, произошедшее от названия камня изумруд.

Зухра - арабское имя, в переводе означающее «сияющая», «освещающая».

И/Й

Иделия (Иделя, Идель) - татарское имя, произошедшее от тюркского названия реки Волга - Идель.

Иллария - греческое имя, которое переводится как «жизнерадостная».

Ильвира - см. значение имени .

Ильгамия (Ильхамия) - арабское имя, имеющее значение «вдохновляющая», «воодушевляющая».

Ильгиза (Илгиза) - персо-татарское имя, означает «путешественница», «странствующая».

Ильзида (Илзида) - арабо-татарское имя, несёт в себе смысл «мощь страны».

Ильмира (Илмира) - см.значение женского имени .

Ильназа (Ильназ, Илназа) - персо-татарское имя, означающее «нега своей страны».

Ильнара (Ильнария, Илнара) - персо-арабское имя, переводится как «пламя своей страны».

Ильсина (Илсина) - персо-татарское имя, значение которого можно передать фразой «душа своей страны».

Ильсия (Илсия) - персо-татарское имя, в переводе означающее «любящая свою страну», «любящая свой народ».

Ильсияр (Илсияр) - персо-татарское имя, в которое заложен смысл «та, которая будет любить свою страну».

Ильфира (Илфира) - персо-татарское имя с значением «гордость своей страны».

Илюза (Илюса) - персо-татарское имя, которое переводится как «растущая, крепнущая страна».

Индира - индийское имя, в мифологии - царица богов. Самой известной обладательницей такого имени была премьер-министр Индии Индира Ганди.

Инзиля (Инджиля) - арабское имя, произошедшее от названия Священного Писания христиан - Евангелия (Инджиль).

Ирада - арабское имя, в переводе означающее «имеющая благие намерения».

Иркэ (Иркя) - татарское имя в значении «ласковый (ребёнок)».

Исламия - арабское имя, произошедшее от слова «ислам» и указывающее на покорность Аллаху.

Ихтида - арабское имя, означающее «нашедшая верный путь».

Йолдыз (Йилдыз, Юлдуз) - тюркско-татарское имя, переводится словом «звезда».

К

Кабира (Кябира) - арабское имя, которое переводится как «большая», «огромная», «великая».

Кабиса - арабское имя, означающее «високосный год». Мусульманские народы, которые живут по Григорианскому летоисчислению, нередко дают это имя девочкам, родившимся 29 февраля.

Кадрия - арабское имя, наделённое смыслом «достойная уважения».

Калима (Кялима) - арабское имя, которое переводится как «красноречивая», «оратор».

Камалия (Камала) - арабское имя со значением «совершенная», «не имеющая недостатков».

Камилла (Камиля, Камила) - арабское имя, переводится прилагательными «идеальная», «совершенная».

Карима - арабское имя, значение которого - «благородная», «великодушная», «милосердная».

Каусария (Каусар, Кавсария) - арабское имя, которое переводится как «изобилие». Произошло от наименования источника в Раю. Название одной из сур Священного Корана.

Кафия - арабское имя, в переводе означающее «игра слов», «рифма».

Клара - немецкое имя со значением «чистая», «безгрешная». У тюркских народов это имя появилось в советские годы.

Кульсум - см. значение имени .

Кутдуса (Кутдусия, Куддуса, Котдуса) - арабское имя, переводится как «святая», «непорочная».

Л

Лазиза (Лязиза, Лязизя) - арабское имя, в переводе означающее «изящная». «обладающая хорошим вкусом», «сладкая».

Ландыш - латинское имя в честь названия цветка.

Лариса - греческое имя, которое переводится как «чайка».

Латифа (Латипа, Лятифа, Лятифе) - арабское имя со значением «понимающая», «милосердная».

Лаура - латинское имя, образованное от наименования лаврового дерева. В этом контексте его трактуют как «торжествующая».

Лейла (Лейля, Ляйля, Лейлят) - арабское имя, в переводе означающее «ночь». Его давали девочкам, рождающимся с чёрными, как ночь, волосами.

Лейсан (Ляйсан, Ляйсана, Лейсания) - арабо-татарское имя, переводимое как «щедрая», поскольку в древнесирийском календаре Лейсан - название месяца Апрель, который является щедрым на осадки. В татарском языке «ляйсан» означает «первый весенний дождь». Этим именем нарекали девочек, появившихся на свет в начале весны.

Ленара (Линара, Ленария, Линария) - имя, образованное путём соединения сокращений словосочетания «Ленинская армия». Оно обрело популярность у татар после Октябрьской революции.

Лениза (Линиза) - имя, составленное через сокращение словосочетания «Ленинские заветы». Популяризировалось среди татар и башкир в прошлом столетии.

Ленора (Ленура, Элеонора) - греческое имя, в переводе означающее «дочь льва».

Лиана - французское имя, которое означает «изящная», «худая» - подобно лиане, вьющемуся растению в джунглях.

Лилиана - латинское имя, переводится как «белый тюльпан».

Лилия (Лиля) - латинское имя, которое произошло от одноимённого названия цветка. Часто стало употребляться тюркскими народами в прошлом столетии.

Лира - греческое имя, произошедшее от названия музыкального инструмента.

Лия (Лея) - еврейское имя, означающее «стройная», «подобная горной газели».

Луиза - французское имя, переводится как «сражение», «битва», «поединок». У тюркских народов появилось в советские годы в честь активистки Парижской коммуны Луизы Машель.

Лутфия (Лютфия) - арабское имя, значение которого - «милосердная», «добросердечная».

Люция - имя, образованное от второй части слова «революция». У тюркских народов получило распространение в советские годы.

Ляля (Лале, Лала) - персидское имя, которое переводится как «тюльпан».

М

Магдия (Махдия) - арабское имя, которое означает «находящаяся на верном пути». Так нарекали девочек в надежде на то, что весь их жизненный путь будет верным и счастливым.

Мадина (Медина) - арабское имя, образованное от названия одноимённого города, ставшего одним из исламских центров мира.

Маймуна - арабское имя, в переводе означающее «весёлая», «радостная», «позитивная».

Майя (Мая) - латинское имя, произошло от названия месяца Май. Им, соответственно, нарекали девочек, родившихся в этом месяце.

Максуда - арабское женское имя, которое переводится как «долгожданная», «желанная». Такое имя давали долгожданным детям.

Малика (Мялика, Мелика) - арабское имя, наделённое значением «повелительница», «владычица».

Марджана (Марджан, Марджания) - арабское имя, в переводе означающее «коралл».

Марзия (Марзыя) - арабское имя, которое переводится как «обаятельная», «притягивающая к себе».

Марьям (Мариам, Мерьем, Мерьям, Мириам) - еврее-арабское имя, которое означает «любимая». Самой знаменитой обладательницей этого имени была мать Пророка Исы (Иисуса, а.с.) Дева Мария. Заключительный посланник Всевышнего Мухаммад (с.г.в.) назвал её лучшей женщиной за всю историю человечества.

Маулида (Мавлида) - арабское имя, переводится как «день рождения». Оно произошло от названия - Дня рождения Пророка Мухаммада (с.г.в.), отмечаемого в ряде мусульманских государств и регионов.

Махаббат (Махаббет) - арабское имя, в переводе означающее «любовь».

Машхура - арабское имя, значение которого - «знаменитая», «известная».

Мелек - тюркское имя, переводится как «ангел».

Миляуша - персидское имя, им обозначается цветок фиалка.

Минзиля (Манзиля) - арабское имя, в переводе означающее «добродушная», «добросердечная».

Минле (Минне, Мини, Мин) - словообразовательная приставка, которая переводится как «с родинкой». Входит в состав некоторых сложных татарских имён. Раньше детям, которые рождались с родинкой, давали имя с частицей «Минле», так как существовало поверье, что наличие родовой отметины - к счастью. Бывало и такое, что, если родинку обнаруживали уже после того, как девочке дали имя, его меняли на имя с этой приставкой или же просто прибавляли её к уже существующему имени. Например: Минле + Гуль = Минлегуль, Мин + Руза = Минруза.

Мукаррама (Мукарама) - арабское имя в смысловом значении «почитаемая». Служит эпитетом, употребляемым по отношению к Священной Мекке («Макка Мукаррама»).

Мунира - арабское имя, в переводе означающее «освещающая», «дающая свет».

Муниса - арабское имя, которое переводится как «близкая подруга».

Муршида (Маршида) - арабское имя, смысл которого - «ведущая за собой», «направляющая».

Муслима - арабское имя, которое означает «мусульманка», «приверженка ислама».

Мухлиса (Мохлиса) - арабское имя, в переводе означающее «чистосердечная», «искренняя».

Мухсина (Мохсина) - арабское имя, которое переводится как «творящая добро», «добродетельная».

Н

Нагима - арабское имя, имеющее значения «блаженство», «удовольствие», «счастье».

Наджия - арабское имя, в переводе означающее «спасенная».

Надима (Надыма) - арабское имя, которое переводится как «близкая подруга».

Надира - персидское имя, несущее в себе смысл «особенная», «неповторимая», «уникальная».

Надия - арабское имя, которое можно перевести как «утренняя роса».

Назария (Назара) - арабское имя, которое наделено значением «зоркая», «смотрящая», «наблюдающая».

Назгуль (Назигуль) - персидское имя, которое переводится как «нежный, ласковый цветок».

Назира - арабское имя, которое означает «наблюдающая», «разглядывающая». Другая его трактовка - «цветущая», «радостная».

Назифа (Назыйфа) - арабское имя, в переводе означающее «непорочная», «безгрешная».

Назия - арабское имя со значением «изящная», «грациозная».

Назлы (Наз) - персидское имя, которое переводится как «нежная», «ласковая».

Назлыгуль - см. значение имени Назгуль.

Наиля (Найля, Найла, Наиле) - арабское имя, в переводе означающее «целеустремлённая», «достигающая своей цели». Также оно трактуется как «дар», «подарок».

Наргиз (Наргиза) - арабо-персидское имя, которое буквально переводится словосочетанием «проходящая через огонь»

Насиба (Насыйба) - арабское имя, переводимое как «судьба».

Насима - арабское имя, в переводе означающее «обаятельная», «симпатичная».

Нафига - арабское имя, которое переводится фразами «приносящая прибыль», «делающая добро».

Нафиса - арабское имя, несёт в себе значение «изящная», «привлекательная».

Нигар (Нигяр) - персидское имя, в переводе означающее «милая», «красивая».

Низамия (Низами) - арабское имя, которое переводится как «закон», «канон», «норма».

Нилюфер (Нилюфар) - персидское имя, является обозначением цветка лотос.

Нинель - имя, образованное путём прочтения с конца фамилии вождя Октябрьской революции В.И. Ленина. Это имя появилось у тюркских и иных советских народов в прошлом столетии.

Ниса - арабское имя, которое переводится как «женщина», «госпожа».

Нур - арабское имя, в переводе означающее «свет», «сияние».

Нурания - арабское имя с дословным смыслом «блистающая», «сияющая».

Нурбану - арабо-персидское имя, наделённое значением «девушка, излучающая свет».

Нурия (Нурие, Нури) - арабское имя, которое переводится прилагательными «светлая», «сияющая».

Нурсана (Нурсания) - арабское имя, означающее «лучезарный свет».

Нурсиля - арабское имя, которое можно перевести как «поток лучей».

Нуршат - арабское имя, составленное путём сложения двух слов: «нур» («свет») и «шат» («радость»). Встречается и у мужчин.

П

Парвиза (Парвис) - персидское имя, в переводе означающее «победительница», «побеждающая».

Патимат (Патима) - см. значение имени .

Первана (Парвана) - тюркское имя, переводится как «бабочка».

Р

Рабиа (Рабига, Раби`а) - арабское обозначение весны. Также это имя означает «четвёртая», в связи с чем им нарекали четвёртых дочерей.

Равиля (Рауиля) - арабское имя, которое можно перевести в виде эпитета «подобная весеннему солнцу».

Равия - арабское имя, переводится как «сказительница», «рассказывающая».

Разиля - арабское имя, в переводе означающее «спокойная», «тихая», «скромная».

Разия (Разыя) - арабское имя, несущее значение «избранная», «особенная».

Раида (Райда) - арабское имя, которое переводится как «начинающая», «учреждающая».

Раиля (Райля) - арабское имя с заложенным в него смыслом «основоположница», «основательница».

Раиса (Райса, Райся) - арабское имя, которое означает «руководящая», «председательствующая».

Раифа (Райфа) - арабское имя, означающее «жалостливая», «сострадательная».

Райхана (Райхан) - арабское имя, которое переводится как «блаженная», «наслаждающаяся».

Ракия (Ракыя) - арабское имя, значение которого - «впереди идущая», «поклоняющаяся».

Ралина - имя, произошедшее от названия древнеегипетского бога Ра, который почитался как бог Солнца.

Рамзия (Рамзиля) - арабское имя, которое означает «знак», «символ».

Рамиля - арабское имя, в переводе означающее «чудесная», «волшебная».

Рания - арабское имя, наделённое смыслом «красивая».

Расиля - арабское имя, которое переводится как «извещающая», «сообщающая».

Расима - арабское имя, в переводе означает «художница», «рисующая».

Рауза - арабское имя, которое переводится как «цветник (роз)».

Раушания (Равшания, Равшана, Рушания, Раушана) - персидское имя. Его можно перевести близкими по смыслу прилагательными «яркая», «сияющая», «озаряющая».

Рафига - арабское имя, которое переводится как «возвышенная», «высокая».

Рафида - арабское имя со значением «помогающая», «поддерживающая».

Рафиля - арабское имя, которое означает «изящная», «элегантная».

Рафия - арабское имя, в переводе означающее «финик», «пальмовое дерево».

Рахиля - арабское имя, наделённое смыслом «девушка, которой суждено покинуть отчий дом».

Рахима - арабское имя, переводится как «милосердная», «проявляющая милосердие».

Рашида - арабское имя, смысл которого выражают фразы «идущая верной дорогой», «находящаяся на пути истинном».

Раяна (Райана) - арабское имя, имеющее значение «полноценная», «самодостаточная».

Регина - латинское имя, в переводе означающее «царица», «правительница», «представительница царской семьи».

Резеда (Резида, Ризида) - французское имя, произошедшее от названия одноимённого цветка.

Рената (Рината) - имя, полученное сложением слов: «революция», «наука» и «труд». Получило широкое распространение в татарских семьях после Октябрьской революции.

Римма - еврейское имя, в переводе означающее «красивая». Также это имя трактуется как «римлянка».

Роза - латинское имя, произошедшее от одноимённого названия цветка.

Розалия (Рузалия) - имя, образованное путём сложения двух имён: Роза и (см. их значения).

Руза (Рузанна) - персидское имя, в переводе означающее «день», «полдень».

Рузиля (Рузия) - имя персидского происхождения, имеет значение «счастливая».

Рукия (Рукийя) - арабское имя, которое переводится как «волшебная», «притягивающая к себе». Так звали одну из дочерей Пророка Мухаммада (с.г.в.) и супругу третьего праведного халифа Усмана ибн Аффана (р.а.).

Румия - арабское имя, в переводе означает «византийка», «жительница Византии».

Руфина (Руфия) - латинское имя, наделённое значением «девушка с золотыми волосами».

Рушания - арабское имя, в переводе означающее «лучезарная», «сияющая».

Понравилась статья? Поделитесь ей

Распечатать статью